::جامع الحديث النبوى::

يحق لك أخي المسلم الاستفادة من محتويات الموقع فى الاستخدام الشخصي غير التجاري. إخواننا الكرام ... هذا العمل تكلف منا مجهودًا ضخمًا، ووقتا طويلاً، ليخرج في هذه الصورة، ولا ندعي الكمال فيه، فكل عمل بشري يعتريه النقص والخطأ، وحسبنا أننا اجتهدنا ما وسعنا ذلك، ولم نألُ جهدًا في استدراك أو تصويب ما فاتنا، ونعهد لإخواننا بأن يتواصلوا معنا بإمدادنا بالاستدراكات والأطروحات ليصل العمل إلى أفضل صورة له بإذن الله تبارك وتعالى، والله الموفق .

أبو عبد الرحمن السلمي

اسم المصنف:
محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد بن سالم بن زاوية بن سعيد بن قبيصة بن سراق الأزدي، السلمي الأم، أبو عبد الرحمن النيسابوري، الصوفي، صاحب التصانيف.
تاريخ الميلاد:
325 هـ.
تاريخ الوفاة:
412 هـ.
شيوخه:
أبو بكر الصبغي.
أبو عبد الله بن الأخرم.
الحسين بن محمد بن موسى.
أبو عبد الله الصفار.
أبو العباس الأصم.
محمد بن يعقوب الحافظ.
أبو إسحاق الحيري.
أبو جعفر الرازي.
أبو الحسن الكارزي.
أبو الحسن الطرائفي.
أبو الوليد حسان.
يحيى بن منصور القاضي.
أبو سعيد بن رميح.
أبو بكر القطيعي.
أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ.
أبو طهير عبد الله ابن فارس العمري البلخي.
سعيد بن القاسم البردعي.
تلاميذه:
زين الإسلام القشيري.
أبو سعيد بن رامش.
أبو بكر بن زكريا.
أبو صالح المؤذن.
أبو بكر بن خلف.
محمد بن إسماعيل التفليسي.
أبو نصر الجوري.
علي بن أحمد المديني.
محمد بن يحيى المزكي.
أبو بكر البيهقي.
القاسم بن الفضل الثقفي.
مكانته:
قال الذهبي: الإمام الحافظ، المحدث شيخ خراسان، وكبير الصوفية.
قال عبد الغافر الفارسي في " سياق التاريخ ": أبو عبد الرحمن شيخ الطريقة في وقته، الموفق في جميع علوم الحقائق، ومعرفة طريق التصوف، وصاحب التصانيف المشهورة العجيبة، ورث التصوف من أبيه وجده، وجمع من الكتب ما لم يسبق إلى ترتيبه؛ حتى بلغ فهرس كتبه المائة أو أكثر، حدث أكثر من أربعين سنة قراءة وإملاء، وكتب الحديث بنيسابور ومرو والعراق والحجاز.
قال الذهبي: وما هو بالقوي في الحديث.
وأفرد له أبو سعيد محمد الخشاب ترجمة في جزء، فقال: له رحلة إلى العراق، ابتدأ بالتصنيف سنة نيف وخمسين وثلاثمائة، وصنف في علوم القوم سبعمائة جزء، وفي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم من جمع الأبواب والمشايخ وغير ذلك ثلاثمائة جزء، وكانت تصانيفه مقبولة.
قال الخشاب: كان مرضيا عند الخاص والعام، والموافق والمخالف، والسلطان والرعية، في بلده وفي سائر بلاد المسلمين، ومضى إلى الله كذلك، وحبب تصانيفه إلى الناس وبيعت بأغلى الأثمان، وقد بعتُ يوما من ذلك -على رداءة خطي- بعشرين دينارا وكان الشيخ ببغداد حيا.
وقال أبو مسلم غالب الرازي: لما قرأنا كتاب " تاريخ الصوفية " في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة بالري قتل صبي في الزحام، وزعق رجل في المجلس زعقة ومات.
قال السلمي: ولما دخلنا بغداد قال لي الشيخ أبو حامد الإسفراييني: أريد أن أنظر في "حقائق التفسير" فبعثت به إليه، فنظر فيه، وقال: أريد أن أسمعه ووضعوا لي منبرا.
وقال السلمي: أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة، وترك الأهواء والبدع، وتعظيم حرمات المشايخ، ورؤية أعذار الخلق، والدوام على الأوراد.
وذكره الخطيب، فقال: محله كبير، وكان مع ذلك صاحب حديث، مجودا، جمع شيوخا وتراجم وأبوابا، وعمل دويرة للصوفية، وصنف سننا وتفسيرا.
وقال الخطيب: قال لي محمد بن يوسف القطان النيسابوري: كان أبو عبد الرحمن ثقة، وكان يضع للصوفية الأحاديث.
قال الذهبي: وللسلمي سؤالات للدارقطني عن أحوال المشايخ الرواة سؤال عارف، وفي الجملة ففي تصانيفه أحاديث وحكايات موضوعة، وفي "حقائق تفسيره" أشياء لا تسوغ أصلا، عدها بعض الأئمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانا.
مات السلمي في شهر شعبان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وقيل: في رجب، بنيسابور، وكانت جنازته مشهودة.
قال الإمام تقي الدين ابن الصلاح في "فتاويه": وجدت عن الإمام أبي الحسن الواحدي المفسر - رحمه الله - أنه قال: صنف أبو عبد الرحمن السلمي "حقائق التفسير" فإن كان اعتقد أن ذلك تفسير فقد كفر.
مصنفاته:
" أمثال القرآن ".
" مقامات الأولياء ".
" حقائق التفسير ".
" تاريخ أهل الصفوة ".
" الأربعين ".
" الإخوة والأخوات من الصوفية ".
" طبقات الصوفية ".
" آداب التعازي ".
" آداب الصوفية ".
" آداب الصحبة ".
مصادر الترجمة:
تاريخ بغداد.
سير أعلام النبلاء.
كشف الظنون.
الرسالة المستطرفة.