::جامع الحديث النبوى::

يحق لك أخي المسلم الاستفادة من محتويات الموقع فى الاستخدام الشخصي غير التجاري. إخواننا الكرام ... هذا العمل تكلف منا مجهودًا ضخمًا، ووقتا طويلاً، ليخرج في هذه الصورة، ولا ندعي الكمال فيه، فكل عمل بشري يعتريه النقص والخطأ، وحسبنا أننا اجتهدنا ما وسعنا ذلك، ولم نألُ جهدًا في استدراك أو تصويب ما فاتنا، ونعهد لإخواننا بأن يتواصلوا معنا بإمدادنا بالاستدراكات والأطروحات ليصل العمل إلى أفضل صورة له بإذن الله تبارك وتعالى، والله الموفق .

أبو مُسْهِر الغساني

اسم المصنف:
عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغساني،أبو مسهر الدمشقي، وجده عبد الأعلى يكني: أبا ذرامة.
تاريخ الميلاد:
140 هـ.
تاريخ الوفاة:
218 هـ.
شيوخه:
إبراهيم بن أبي شيبان.
إسماعيل بن عبد الله بن سماعة.
إسماعيل بن عياش.
إسماعيل بن معاوية.
أيوب بن تميم.
بقية بن الوليد.
خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري.
خالد بن يزيد بن أبي مالك.
سعيد بن بشير.
سعيد بن عبد العزيز.
سعيد بن عطية بن قيس.
سفيان بن عيينة.
سويد بن عبد العزيز.
عبد الله بن سالم الأشعري.
عبد الله بن العلاء بن زبر.
عيسي بن يونس.
مالك بن أنس.
محمد بن حرب الخولاني.
محمد بن مسلم الطائفي.
محمد بن مهاجر.
معاوية بن سلام.
الهيثم بن حميد.
يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
يحيى بن حمزة الحضرمي.
يزيد بن السمط.
تلاميذه:
محمد بن إسماعيل البخاري.
إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذاني الكسائي.
إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني.
أحمد بن أبي الحواري.
أحمد بن صالح المصري.
أحمد بن محمد بن حنبل.
إسحاق بن منصور الكوسج.
إسماعيل بن أبان بن حوي السكسكي.
الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري.
عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم.
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي.
عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي.
عبد السلام بن عتيق الدمشقي.
أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي.
محمد بن إسحاق الصاغاني.
محمد بن خزيمة بن راشد البصري.
محمد بن عوف الطائي الحمصي.
محمد بن يحيى الذهلي.
محمد بن يوسف البيكندي البخاري.
هارون بن عمران بن أبي جميل.
هشام بن خالد الأزرق.
هشام بن عمار.
الوليد بن عتبة.
يحيى بن معين.
يزيد بن أحمد السلمي.
مكانته:
قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول: رحم الله أبا مسهر، ما كان أثبته! وجعل يُطريه.
وقال يحيى بن معين: منذ خرجت من بغداد إلى أن رجعت لم أر مثل أبي مسهر.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: إن الذي يحدث بالبلد وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق، إذا رأيتني أحدث ببلدة فيها مثل أبي مسهر، فينبغي للحيتي أن تحلق، وأمرَّ يده على لحيته.
وقال محمد بن عثمان التنوخي: ما بالشام مثل أبي مسهر، كان أحفظ الناس.
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا: رأيت أبا مسهر يحضر المسجد الجامع بأحسن هيأة فىالبياض، والساج والخف، ويعتم على شامية طويلة بعمامة سوداء عدنية.
وقال أبو حاتم الرازي: ما رأيت ممن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر، وما رأيت أحدا في كورة من الكور أعظم قدرا ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق، وكنت أرى أبا مسهر إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه ويقبلون يده.
قال أبو داود سليمان بن الأشعث - وقيل له: إن أبا مسهر كان متكبرا في نفسه - فقال: كان من ثقات الناس، رحم الله أبا مسهر لقد كان من الإسلام بمكان، حمل على المحنة فأبى، وحمل على السيف فمد رأسه، وجُرد السيف فأبى أن يجيب، فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات.
وقال أبو حاتم بن حبان: كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان، ممن عني بأنساب أهل بلده وأنبائهم، وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم.
قال الذهبي: وكان أبو مسهر ممن امتحنه المأمون وأكرهه على أن يقول: القرآن مخلوق، فأصر وصمم، فوضعه في النطع ليضرب عنقه، فأجاب وقال: القرآن مخلوق، فأقيم من النطع فرجع في الحال، فسجنه المأمون نحوا من مائة يوم، وجاءه الأجل فمات.
مصنفاته:
" نسخة أبي مسهر "، وهي جزء فيه حديثه، رواية عبد الرحمن بن القاسم.
مصادر الترجمة:
تاريخ بغداد.
تهذيب الكمال.
تذكرة الحفاظ.
سير الأعلام.
طبقات الحفاظ.