::جامع الحديث النبوى::

يحق لك أخي المسلم الاستفادة من محتويات الموقع فى الاستخدام الشخصي غير التجاري. إخواننا الكرام ... هذا العمل تكلف منا مجهودًا ضخمًا، ووقتا طويلاً، ليخرج في هذه الصورة، ولا ندعي الكمال فيه، فكل عمل بشري يعتريه النقص والخطأ، وحسبنا أننا اجتهدنا ما وسعنا ذلك، ولم نألُ جهدًا في استدراك أو تصويب ما فاتنا، ونعهد لإخواننا بأن يتواصلوا معنا بإمدادنا بالاستدراكات والأطروحات ليصل العمل إلى أفضل صورة له بإذن الله تبارك وتعالى، والله الموفق .

يحيى بن آدم

اسم المصنف:
يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الأُموي، أبو زكريا الكوفي الأحول، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط.
تاريخ الميلاد:
تاريخ الوفاة:
203 هـ.
شيوخه:
إسرائيل بن يونس.
إسماعيل بن عياش.
جرير بن حازم.
جرير بن عبد الحميد.
حفص بن غياث.
حماد بن سلمة.
حمزة بن حبيب الزيات.
زهير بن معاوية.
سفيان الثوري.
سفيان بن عيينة.
أبو الأحوص سلام بن سليم.
شريك بن عبد الله النخعي.
عبد الله بن المبارك.
فضيل بن عياض.
فطر بن خليفة.
قيس بن الربيع.
مالك بن مغول.
مسعر بن كدام.
وكيع بن الجراح.
يونس بن أبي إسحاق.
أبو بكر بن عياش.
أبو معاوية الضرير.
تلاميذه:
أحمد بن حنبل.
إسحاق بن راهويه.
سفيان بن وكيع بن الجراح.
أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.
عبد الرحمن بن صالح الأزدي.
عبد بن حميد.
عثمان بن محمد بن أبي شيبة.
علي بن المديني.
محمد بن إسماعيل ابن علية.
أبو كريب محمد بن العلاء.
محمود بن غيلان المروزي.
هارون بن عبد الله الحمال.
واصل بن عبد الأعلى.
يحيى بن معين.
مكانته:
قال الذهبي: كان فقيها إماما قارئا غزير العلم.
قال أبو سامة: ما رأيت يحيى بن آدم قط إلا ذكَرتُ الشعبي، يعني أنه كان جامعا للعلم.
وقال أبو أسامة: كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس، وكان بعده ابن عباس في زمانه، وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي، وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان الثوري، وكان بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم.
وقال العجلي: كان ثقة جامعا للعلم عاقلا، ثبتا في الحديث.
وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن، ولم يكن له من متقدِّم - وفي رواية: سنٌّ متقدم.
وقال علي بن المديني: يرحم الله تعالى يحيى بن آدم، أي علم كان عنده، وجعل يطريه.
قال أحمد بن حنبل: قال لي يحيى بن آدم: يجيئني الرجل ممن أبغضه أكره مجيئه، فأقرأ عليه كل شيء حتى أستريح منه ولا أراه، ويجيئني الرجل أوده، فأتردد حتى يرجع إلي.
قال الذهبي: وعلى يحيى مدار قراءة أبي بكر بن عياش، فقد ضبط الحروف وحررها، وراجع فيها أبا بكر ولم يقرأ عليه.
وقال يحيى بن آدم: سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة، فحدثني بها كلها وقرأها على حرفا حرفا.
مصنفاته:
" الخراج ".
" الفرائض ".
" الزوال ".
مصادر الترجمة:
الفهرست.
تهذيب الكمال.
تاريخ الإسلام.
إكمال تهذيب الكمال.
تهذيب التهذيب.